罪的工价乃是死：
理解罪的代价与救恩
在《罗马书》6:23中，使徒保罗提出了一个关键的属灵真理：「罪的工价乃是死。」这句话不仅仅指肉体的死亡，更包括了灵性的死亡，也就是与神的永远隔绝。罪的代价是人类无法自行逃脱的命运，但神却为我们预备了一条出路——通过耶稣基督的救赎，我们可以从罪的刑罚中得释放，重新与神和好。
1. 肉体的死亡
《创世记》记载，当亚当和夏娃违背神的命令后，罪就进入了世界，导致人类开始面临肉体的死亡。肉体的腐坏是罪的直接结果，破坏了人类原本在伊甸园中与神永恒生命的关系。死亡成为了每一个人生而注定的终点，展示了罪对人类的毁灭性影响。
2. 灵性的死亡
更为严重的是灵性的死亡，也就是与神的永远隔绝。罪使我们失去了在神面前的正直，无力与神建立亲密的关系。这种灵性死亡让人无法享受神的爱、平安与永生的福乐，代替的是无尽的黑暗和孤独。
3. 永远的审判
罪的最终代价是永远的审判。《启示录》20:14-15讲到，罪人最终将被丢入火湖，承受永远的刑罚。这是人类最可怕的命运，无法靠自己的力量避免。然而，神并未让我们停留在这绝望的境地中。
4. 神的恩赐：永生
虽然罪的工价是死，但保罗在《罗马书》6:23的下半部分提供了盼望：「唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」神通过耶稣基督为我们提供了救赎，祂的牺牲为我们付上了罪的代价。通过信靠基督的救赎，我们可以免去罪的刑罚，并且获得永生，重新进入与神和好的关系。
律法与罪：律法如何揭露人的罪性
律法在基督教信仰中扮演着重要的角色，帮助我们认识自己的罪。《罗马书》7:7中保罗说：「非因律法，我就不知何为罪。」律法揭示了我们内心的污秽和不义，使我们明白自己无法完全顺从神的要求。
1. 律法揭示罪的本质
律法像一面镜子，反映出我们内心的真实状况。当我们努力去遵守律法时，才意识到自己的无能为力。律法揭示了我们天生的罪性，让我们明白自己需要一位救主。
2. 律法使罪的界限清晰
《罗马书》5:20说：「律法本是外添的，叫过犯显多。」律法并不是创造罪，而是使罪的性质更加清晰。违反律法不再是无知的过错，而是有意的违背神的圣洁标准。
3. 律法无法拯救人
律法虽能揭露罪，但不能解决罪。它的作用是显示神对完美的要求，指出人的过犯，警告罪的后果。然而，没有人能完美地遵守律法，因此也没有人能靠律法得救。律法的要求是完美的顺服，而人类在堕落后无法达到这一标准。
行为无法拯救人：救恩唯独靠恩典
《以弗所书》2:8-9清楚地告诉我们：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」这是圣经明确的教导，救恩是神的恩典，不能靠人的行为赚取。为什么人的善行无法拯救自己呢？
1. 人天生的罪性
自从亚当堕落，人类就承受了原罪的影响。每个人都是在罪中出生，天生就无法达到神的圣洁标准。《罗马书》3:23说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」无论我们多么努力行善，都无法弥补我们内在的罪性。
2. 律法要求绝对的完美
神的律法要求完美，但任何人都无法完全做到。《雅各书》2:10指出：「凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」这表明，任何一个小小的过犯都会使人无法在神面前称义。
3. 行为无法赎罪
我们的善行无法抵消过去的罪过。罪需要付上代价，而唯一能为我们付上这个代价的是耶稣基督在十字架上的牺牲。祂替我们承受了罪的刑罚，使我们可以因信得赦免。
4. 救恩是恩典的礼物
救恩是神白白赐下的恩典，而不是通过行为换来的奖赏。如果救恩是靠行为得来的，人便会以此自夸，认为自己赚取了永生。但神的救恩是一份恩赐，只有通过信心接受，才是得救的途径。
结论：放下自我努力，全然信靠基督的救赎
罪的代价是死亡，而救恩则是神通过耶稣基督赐给我们的礼物。我们无法靠自己的行为得救，因为罪的影响使我们无法达到神的标准。然而，耶稣基督的牺牲为我们提供了救赎，通过信心接受祂的恩典，我们可以从罪中得自由，获得永生。
这份救恩是每一个愿意相信的人都可以得着的。只要放下自我努力，完全依靠神的恩典，我们就可以与神和好，进入祂永恒的国度，享受祂的爱与平安。